Le blog de Gérard de Sélys

Matteo allait à l’école. A l’école, ses condisciples le harcelaient, se moquaient de lui et le battaient. Parce que Matteo possédait deux exemplaires d’un gène récessif sur le chromosome 16, ce qui provoque une mutation de la protéine MC1R. Autrement dit, Matteo était roux et avait des taches de rousseur.

Matteo était roux, doux, doué et chantait. Matteo voulait croire en la bonté humaine. Mais le harcèlement lui faisait mal. De plus en plus. Ses parents le défendaient. Son père se rendit une fois de plus chez le proviseur avec lui. Et le proviseur expliqua qu’il ne pouvait rien faire, lui. Alors, le jour même, Matteo le roux, à bout, à bout de vie, fit quelque chose, lui. Il prit une corde.

Wikipedia

La rousseur se manifeste chez les humains possédant deux exemplaires d'un gène récessif sur le chromosome 16, qui provoque une mutation de la protéine MC1R.

La rousseur varie du bordeaux à l'orange vif, en passant par la couleur cuivrée. Elle est caractérisée par de fortes concentrations du pigment roux phéomélanine et des concentrations assez faibles du pigment sombre eumélanine. La rousseur est associée à une couleur pâle de la peau, une couleur des yeux plus claire (grise, bleue, verte et noisette), des taches de rousseur, ainsi qu'une sensibilité aux rayonnements ultraviolets.

Les réactions culturelles vis-à-vis des roux ont varié, selon les sociétés et les époques, de la fascination admirative à d'agressives discriminations sociales ; ces réactions ont engendré de nombreux stéréotypes à leur égard, comme celui qui leur attribue un tempérament fougueux.

Dans la culture européenne, avant le XX^e siècle, la rousseur était souvent perçue comme un trait stéréotype des Juifs : pendant l'Inquisition espagnole, toutes les personnes rousses furent identifiées comme juives. En Italie, la rousseur était associés aux Juifs italiens, et Judas était traditionnellement présenté comme roux dans les arts italien et espagnol^. Les écrivains, de Shakespeare à Dickens, identifiaient leurs personnages juifs en leur donnant des cheveux roux. Le stéréotype selon lequel la rousseur est associée au judaïsme reste toujours présent dans certaines zones d'Europe orientale et de Russie

Certaines mutations génétiques ou déficits alimentaires graves bloquent le processus au stade de la phéomélanine, que le corps ne peut pas transformer en eumélanine, entraînant la rousseur. Quelqu'un avec les cheveux bruns aura beaucoup d'eumélanine, tandis qu'une personne aux cheveux cuivrés (auburn, blond vénitien, roux) aura plus de phéomélanine voire uniquement de la phéomélanine. Suivant la luminosité des cheveux roux, on constatera une proportion plus ou moins importante de phéomélanine et d'eumélanine. La rousseur tend à devenir moins nette avec l'âge ; ce phénomène, semblable au brunissement des blonds, est sans doute lié à une augmentation de la production d'eumélanine dont le mécanisme est encore mal compris.

Dans l'Antiquité et au Moyen Âge, la couleur rousse est souvent considérée comme une anomalie ou un mauvais présage, Judas étant souvent dépeint comme roux par exemple. C'est aussi la couleur de personnages bibliques comme le roi David.

Dans de nombreuses cultures, les roux ont longtemps été considérés avec méfiance voire détestés. Chez les Égyptiens, ils étaient le signe de l'appartenance au dieu Seth. Seul Ramsès II, pharaon roux ouvertement rattaché à Seth par sa famille (son père Sethi I^er n'hésita pas à inclure le nom du redouté démiurge dans son nom), fit exception.

Au Moyen Âge, ils étaient le signe de lien ou de commerce avec le diable, ainsi que de sorcellerie. Croiser un roux effrayait, car nombreux pensaient également qu'il s'agissait d'un loup-garou.

Dans de nombreuses cultures, les roux ont longtemps été considérés avec méfiance voire détestés. Chez les Égyptiens, ils étaient le signe de l'appartenance au dieu Seth. Seul Ramsès II, pharaon roux ouvertement rattaché à Seth par sa famille (son père Sethi I^er n'hésita pas à inclure le nom du redouté démiurge dans son nom), fit exception.

Au Moyen Âge, ils étaient le signe de lien ou de commerce avec le diable, ainsi que de sorcellerie. Croiser un roux effrayait, car nombreux pensaient également qu'il s'agissait d'un loup-garou.

Vous avez dit Moyen Age?

Si ce n’est plus un homme  *

La première fois, c’était en 1996, à Tokyo. L’exposition Les mondes du corps ouvrait ses portes ; elle présentait deux cents corps humains, morts, nus, entièrement écorchés, conservés selon une méthode appelée plastination, jusque là inconnue ; les corps étaient installés dans des postures de vie quotidienne ou par morceaux détachés. C’était l’exposition du docteur Gunther von Hagens, inventeur de la méthode. Celui-ci avait lui-même traité, écorché, entaillé et même ouvert comme on ouvre un moteur, bref, avait montré ce qu’on ne voit pas habituellement du corps humain, sauf à être chirurgien ou chargé d’expertise ; mais ici, il ne s’agissait ni d’opérer ni d’autopsier ; juste de faire voir publiquement ce qui est caché. Le docteur von Hagens a affirmé qu’il avait fait cela avec le consentement de tous ces corps-là quand ils vivaient, à cause de la promesse qu’il leur avait faite de leur épargner la fin habituelle des corps morts, que l’on connaît, que l’on redoute tous. Promis de ne pas finir tout à fait, en quelque sorte. Morts, mais au fond, pas comme on l’entend, pas comme le dit le mot. Non décomposés, non disparus. Echappés du sort commun et devenus comme immortels. Pourquoi ? A-t-on demandé au docteur von Hagens. Le docteur von Hagens a répondu Pour la science, et pour l’art. Un million de visiteurs sont allés voir les deux cents corps morts exposés à Tokyo ; un autre million ensuite, à Osaka. L’année suivante, l’exposition est venue en Europe, à Mannheim d’abord, dans le pays du Docteur, en dépit de la lettre adressée par la haute hiérarchie des Eglises catholique et protestante aux autorités du Land, exigeant qu’elles interdisent un show cruellement offensant ; malgré aussi la déclaration de responsables de l’Association des anatomistes allemands, parlant de l’exposition comme d’un spectacle pervers , et encore, malgré l’opinion de dirigeants politiques, opposés à cette dégradation de la dignité humaine, mais incapables de décider quelque chose ; car, avec ses deux millions d’entrées au Japon, l’exposition a fait surgir un intérêt commercial bien plus grand encore que l’intérêt de l’art et de la science avancé par le Docteur ; aussi, la direction du musée de Mannheim a-t-elle mis fin à la controverse et présenté Körperwelten . Depuis, l’exposition a circulé dans les plus grandes villes du monde. Elle y revient même, dans certaines d’entre elles. De plus en plus performante, plus attractive, plus fascinante, disent les journaux. Von Hagens a perfectionné sa méthode, il présente de nouveaux spécimens humains authentiques dans des postures plus audacieuses, mis en scène dans des attitudes de vivants, ou bien fendus dans la hauteur, deux demi-corps mis debout face à face, ou tranchés en lamelles épaisses de quelques millimètres, remises ensemble ou séparables les unes des autres pour l’observation ; les lamelles sont transparentes, les commentaires en font remarquer la couleur  ; ou bien le corps est vidé et les organes sont séparés, empilés ou enfilés ; on peut aussi les comparer avec d’autres, malades, ceux-là. Maintenant, par Internet, on accède à une boutique de l’exposition ; outre le catalogue et les DVD, celle-ci vend également de petits blocs de verre où semble emprisonné, en réduction, l’un des corps exposés, ainsi que des porte-clés en forme de main ou de pied écorchés, des petits aimants pour le frigo, portant une phrase de Kant, de Goethe ou de Musil sur fond de corps plastiné, des tee-shirts, casquettes et pantoufles, des cartes postales et affiches, du matériel didactique pour les professeurs, ainsi qu’un livre en plusieurs langues avec pour titre Pushing the limits .  Sur Internet encore, le texte de publicité dit que les expositions Körperwelten sont les seules présentations anatomiques publiques avec un programme de don de corps, qu’aujourd’hui, plus de neuf mille candidats se sont offerts au docteur von Hagens pour être plastinés après leur mort et montrés dans Körperwelten. Ailleurs, au bas d’un long texte, on lit cependant une dernière phrase disant que le docteur von Hagens serait soupçonné de trafic de cadavres. Mais cela s’arrête là, ce n’est qu’une phrase, en regard des pages si nombreuses qui expliquent, commentent, invitent au nom de la science, de l’art et des merveilles du corps humain. Körperwelten est devenue une institution florissante. Plus elle prospère, et plus se font ténues les voix qui s’étaient élevées, voici douze ans ; dans chaque pays, plusieurs dizaines d’associations honorables sont devenues partenaires officiels. Et par centaines de mille, toujours, les visiteurs se pressent. Pour voir. Comme si l’exposition faisait appel au seul regard, n’invitait, ne mobilisait que lui, au point de laisser à l’écart tout le reste ; la pensée, par exemple. On peut se le demander, devant tant de succès au Japon. Dans ce pays où la tradition veut que les corps des morts soient incinérés, qu’on en vénère les cendres, les habitants n’auraient-ils plus pensé à leur tradition, l’auraient-ils comme oubliée lorsqu’ils se sont précipités en masse pour voir des morts indestructibles privés de sépulture ? Oublié que depuis le début de leur histoire, les traces du culte rendu au corps des morts attestent l’humanité des hommes ? A moins qu’ainsi traités et exhibés, les corps de l’exposition soient transformés en autre chose que des corps ? Insidieusement réduits en choses ? Insidieusement, oui, c’est-à-dire pendant que les voix unanimes du Docteur von Hagens, des médias, des visiteurs eux-mêmes proclament la beauté et le mystère du corps humain, vantent les mérites de la Science et de l’Art, comme si cette parole couvrait la métamorphose des corps en objets, et que l’on s’accommodait de la contradiction. Ou qu’on ne la voyait pas. Ou que peut-être on ne voulait pas. Ou que le regard, lui, justement, ne voyant que des chairs mises à vif, des filaments, des ventres ouverts, des fœtus à l’intérieur du ventre, des muscles, des poumons sains et malades, des cerveaux sortant de la tête, ne résistait pas, se laissait happer, comme hypnotisé entre dégoût et attrait, jusqu’à ne plus pouvoir se retenir de voir, jusqu’à tout engloutir, devenant ce qu’il voit, une viande ; participant lui-même, dans sa fascination, à faire de ces corps-là des choses. Comme si maintenant il avait pris le dessus sur les mots, au point de les laisser dire, de les laisser mentir sans que cela compte. On peut bien voir et aussitôt parler de ce que l’on a vu comme si on ne l’avait pas vu, la parole peut cela. La parole est mensongère, dira-t-on. Toujours. Mais ici, elle serait plutôt comme évidée, rendue indifférente à ce qu’elle dit, ne prenant plus ses propres mots en considération, faisant d’eux des concepts pour le décor et la promotion, équivalents, au point que mystère peut côtoyer plastinats originaux , que les corps sont remplacés par les spécimens anatomiques. Dans les textes de présentation de l’exposition, le mot défunt a disparu.  Pour le succès de l’exposition, cela vaut mieux, car, qu’adviendrait-il des visiteurs si devant les spécimens anatomiques ils se mettaient à penser au défunt qu’ils ont devant eux ? S’ils voyaient tout-à-coup un humain ? Si, surtout, ils se mettaient à dire Défunt, et peut-être alors, de l’avoir dit, à ne plus pouvoir rester là devant ? Comment un humain vivant peut-il en regarder un autre, mort, en le considérant comme un spécimen ? Au fond, cela a déjà eu lieu. Mais alors, c’était entre humains vivants. Encore un effort.

                                                                                         Nicole Malinconi

                                                                                           Bruxelles, 2007

* En référence au titre du livre que Primo Levi a écrit après sa déportation à Auschwitz : Si c’est un homme.

Les 10 stratégies de manipulation des masses

Le linguiste nord-américain Noam Chomsky a élaboré une liste des « Dix Stratégies de Manipulation » à travers les média. Nous la reproduisons ici. Elle détaille l’éventail, depuis la stratégie de la distraction, en passant par la stratégie de la dégradation jusqu’à maintenir le public dans l’ignorance et la médiocrité.

1/ La stratégie de la distraction. Élément primordial du contrôle social, la stratégie de la diversion consiste à détourner l’attention du public des problèmes importants et des mutations décidées par les élites politiques et économiques, grâce à un déluge continuel de distractions et d’informations insignifiantes. La stratégie de la diversion est également indispensable pour empêcher le public de s’intéresser aux connaissances essentielles, dans les domaines de la science, de l’économie, de la psychologie, de la neurobiologie, et de la cybernétique. « Garder l’attention du public distraite, loin des véritables problèmes sociaux, captivée par des sujets sans importance réelle. Garder le public occupé, occupé, occupé, sans aucun temps pour penser; de retour à la ferme avec les autres animaux. » Extrait de « Armes silencieuses pour guerres tranquilles »

2/ Créer des problèmes, puis offrir des solutions. Cette méthode est aussi appelée « problème-réaction-solution ». On crée d’abord un problème, une « situation » prévue pour susciter une certaine réaction du public, afin que celui-ci soit lui-même demandeur des mesures qu’on souhaite lui faire accepter. Par exemple: laisser se développer la violence urbaine, ou organiser des attentats sanglants, afin que le public soit demandeur de lois sécuritaires au détriment de la liberté. Ou encore : créer une crise économique pour faire accepter comme un mal nécessaire le recul des droits sociaux et le démantèlement des services publics.

3/ La stratégie de la dégradation. Pour faire accepter une mesure inacceptable, il suffit de l’appliquer progressivement, en « dégradé », sur une durée de 10 ans. C’est de cette façon que des conditions socio-économiques radicalement nouvelles (néolibéralisme) ont été imposées durant les années 1980 à 1990. Chômage massif, précarité, flexibilité, délocalisations, salaires n’assurant plus un revenu décent, autant de changements qui auraient provoqué une révolution s’ils avaient été appliqués brutalement.

4/ La stratégie du différé. Une autre façon de faire accepter une décision impopulaire est de la présenter comme « douloureuse mais nécessaire », en obtenant l’accord du public dans le présent pour une application dans le futur. Il est toujours plus facile d’accepter un sacrifice futur qu’un sacrifice immédiat. D’abord parce que l’effort n’est pas à fournir tout de suite. Ensuite parce que le public a toujours tendance à espérer naïvement que « tout ira mieux demain » et que le sacrifice demandé pourra être évité. Enfin, cela laisse du temps au public pour s’habituer à l’idée du changement et l’accepter avec résignation lorsque le moment sera venu.

5/ S’adresser au public comme à des enfants en bas-âge. La plupart des publicités destinées au grand-public utilisent un discours, des arguments, des personnages, et un ton particulièrement infantilisants, souvent proche du débilitant, comme si le spectateur était un enfant en bas-âge ou un handicapé mental. Plus on cherchera à tromper le spectateur, plus on adoptera un ton infantilisant. Pourquoi ? « Si on s’adresse à une personne comme si elle était âgée de 12 ans, alors, en raison de la suggestibilité, elle aura, avec une certaine probabilité, une réponse ou une réaction aussi dénuée de sens critique que celles d’une personne de 12 ans ». Extrait de « Armes silencieuses pour guerres tranquilles »

6/ Faire appel à l’émotionnel plutôt qu’à la réflexion. Faire appel à l’émotionnel est une technique classique pour court-circuiter l’analyse rationnelle, et donc le sens critique des individus. De plus, l’utilisation du registre émotionnel permet d’ouvrir la porte d’accès à l’inconscient pour y implanter des idées, des désirs, des peurs, des pulsions, ou des comportements…

7/ Maintenir le public dans l’ignorance et la bêtise. Faire en sorte que le public soit incapable de comprendre les technologies et les méthodes utilisées pour son contrôle et son esclavage. « La qualité de l’éducation donnée aux classes inférieures doit être la plus pauvre, de telle sorte que le fossé de l’ignorance qui isole les classes inférieures des classes supérieures soit et demeure incompréhensible par les classes inférieures. Extrait de « Armes silencieuses pour guerres tranquilles »

8/ Encourager le public à se complaire. dans la médiocrité Encourager le public à trouver « cool » le fait d’être bête, vulgaire, et inculte…

9/ Remplacer la révolte par la culpabilité. Faire croire à l’individu qu’il est seul responsable de son malheur à cause de l’insuffisance de son intelligence, de ses capacités, ou de ses efforts. Ainsi, au lieu de se révolter contre le système économique, l’individu s’auto-dévalue et culpabilise, ce qui engendre un état dépressif dont l’un des effets est l’inhibition de l’action. Et sans action, pas de révolution!…

10/ Connaître les individus mieux qu’ils ne se connaissent eux-mêmes. Au cours des 50 dernières années, les progrès fulgurants de la science ont creusé un fossé croissant entre les connaissances du public et celles détenues et utilisées par les élites dirigeantes. Grâce à la biologie, la neurobiologie, et la psychologie appliquée, le « système » est parvenu à une connaissance avancée de l’être humain, à la fois physiquement et psychologiquement. Le système en est arrivé à mieux connaître l’individu moyen que celui-ci ne se connaît lui-même. Cela signifie que dans la majorité des cas, le système détient un plus grand contrôle et un plus grand pouvoir sur les individus que les individus eux-mêmes. »

Noam CHOMSKY

Le sénat belge a adopté ce mercredi 30 janvier 2013 le projet de loi, déposé par la ministre de la Justice belge, qui dote le code pénal belge d’un article 140 bis incriminant pour terrorisme l’auteur de « tout message public » qui « préconise directement la commission d’infractions » visant à déstabiliser ou détruire le système économique et/ou politique qui régit nos sociétés et, ce, malgré l’avis rendu par le Conseil d’Etat, le 18 septembre dernier, qui estimait que cet article restreignait les libertés d’association et d’expression garanties par la Constitution belge.

Comme je vous incite régulièrement, chers lectrices et lecteurs, à vous opposer par tous les moyens au système économique et/ou politique, qui opprime la plus grande partie de l’humanité et détruit activement la planète, du moins ce qui nous permet de vivre sur cette planète, voire à le détruire purement et simplement, je risque fort d’être bientôt l’objet de l’application de cet article 140 bis.

Donc d’être passible d’une peine d’emprisonnement de cinq ans et d’une amende de plusieurs centaines de milliers d’euros.

Je vous dis donc anticipativement au revoir et bonne continuation.

Gérard DE SELYS

Il y a quatre-vingts ans, ce mercredi 30 janvier 2013, qu’Hitler arrivait au pouvoir en Allemagne. Il y a 91 ans que Mussolini faisait pareil en Italie. 74 ans que Franco prenait le pouvoir en Espagne. 40 ans que Pinochet assassinait la démocratie chilienne.

Ils n’ont pas pris le pouvoir, contrairement à ce qu’on dit. Ils ont tous reçu le pouvoir. Hitler, du patronat allemand. Mussolini du patronat italien. Franco de l’église et du patronat espagnol. Pinochet de Washington, des  multinationales nord américaines et du patronat chilien.

Ils ont tous été les instruments d’une classe dominante aux abois. « Plus jamais ça » proclament en chœur les démocrates d’aujourd’hui. « Retenons les leçons de l’histoire » clament-ils. Mais ils racontent la mauvaise histoire et occultent la vraie. Pour eux, Hitler était un fou syphilitique, Mussolini une grande gueule, Franco un "nabot sanglant" et Pinochet un vampire assoiffé de sang.

Ils ne disent pas et ne veulent pas reconnaître que le fascisme est une étape nécessaire et ultime dans la lutte de la classe dominante aux abois pour conserver son pouvoir et accroître son oppression.

Or, que vivons-vivons nous aujourd’hui ? Une crise au cours de laquelle nous voyons que la classe dominante est aux abois.

Plus jamais ça ?